一般大人们呢，在谈到自己的新规象魏，往往只会夸夸其谈：“我这个屋子，其砖瓦琉璃由千万银而砌，耗金数计犹内藏之半，可谓气派撼地，盖世鸿影。”

然而啊，很少人会侃侃而谈：“我的屋子，墙有绵蔓青藤蜂拥争爬，院有古稀槐树拱手盘虬，池有等差石垫静泡夙水，有时一鹭两鹂婉转谱曲，还有一女两儿谈雅赋诗……”

显而易见，用一连串数字描述的屋子，你只能感触到冰冷呆纳；一段情趣良景描述的屋子，却塑造得风生水起。同一个屋子，却由不同的两种人，歧分成“花开两朵，天各一方”。其中一种花，应该是“绣被犹堆越鄂君”的富贵牡丹，另一种，应该是“欲书花叶寄朝云”的濯潭韵莲。牡丹虽黛手矫黄，却易腻厌其媚，莲花虽淳漪碧波，却总耐人茗品。

林清玄有云“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”牡丹仅是浮华妖娆弄郁裙的脸上化妆，莲花便是通禅达雅容青穹的精神化妆，若皆有两者其优点，就为“达则兼济天下”的生命化妆。富润屋，德润身，富贵能坐享其欲，但唯有情德能升华灵魂。

可至今，贵王游幸的楩梓马车卷起绛尘黝烟，逐渐模糊了念柳青骢的轮廓，淡却了兰亭古墨的色泽。浮世三千，簇拥接踵的是牡丹，而莲花仅为茕茕孑立。有些人，他们的名字叫凡夫俗子，穷尽一生执求的目标便是功名利禄。他们在尔虞我诈的官场勾心斗角，在物欲横流的厂房合流同污，在良莠不齐的网坛放纵鬼胎……

在他们眼中，金钱至上，不仅衡量一切，还主宰一切。无论是《追风筝的人》里禽残兽性的柯塞夫，还是莎翁笔下心机重重的埃古，都是凡夫俗子的榜样，因为他们足够世俗奸诈，淋漓尽致地在黑暗里大发焕彩，为满足欲望“足智多谋”。但我想说，柯塞夫被打得头破血流鼻青脸肿，埃古最后也逃不过天网绳绑罪孽大白的一劫。凡是为追求财银珠宝丧失天良，不是不恶报，只是时未到。纵使你富可敌国，一统江山，若十恶不赦，只能囹圄于束手缧绁。人可以穷愁潦倒，却不能道德沦丧，没有道德的富贵只是行尸走肉，在世间只是挥霍时光，还会伤风败俗。

然而啊，世间总有一些伪君子，打着清高的幌子，对钱，对名利，完全视如粪土。他们说，真正的感情应是“柏拉图式感情”，不能有钱含杂其中，使得感情变得污浊浑臭；他们说，真正的职业精神应该是“三十功名尘与土”，不能因钱而生，使得职业变成谋生的工具，变得急功近利。总之在这些伪君子眼中，钱为一切罪恶之源，蹙必楚捶鞭挞。

但其实，这些伪君子，只是用着与世俗逆流的噱头来摆腰争舞，其实自身非但和世俗没区别，还更加得昏聩戾张。是的，爱情是由双方的心河汇流成海，可这海里也必须掺和着钱的波浪，正如有人所说：“只有金钱没有感情那是生意，只有感情没有金钱那是赔本生意！”真正的职业精神，也确实应轻于功利。可如果熬费心血苦海，历经千沟万壑才问世的抗癌药，不把价格提成天价，科研人员和经理还怎么养活自己，还怎么继续研制药物？难道要牺牲他们来换取济世？其实，只谈钱是庸俗，但不谈钱，却是罪恶。钱乃身外之物，但钱可照身内之事，若社会没钱，则社会之根基便地动天摇。圣人贤士也和凡夫俗子一样，需要吃喝穿行，需要金钱来维持他们的生活。

愿斯志之永固兮，静终古而未。