翻开一卷卷古人孝敬父母的故事，我常常被他们的孝心所震撼。然而我更加欣赏的是孔子所教给我们的更深一层的观点——孝由心生。

孔子和学生子游之间有这样一个小故事：

子游去问老师，什么叫做孝啊？老师说，现在的所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。但是，这真的就是孝吗？

孔子接着反问，你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？

孔子和学生子游简短的对话间，却让我悟出许多关于孝养父母的概念。的确，自然界所有的生物都懂得怎样孝敬给自己生命的父亲、母亲。刚刚出生的小鸟，懂得自己出巢为巢中的老鸟寻觅食物，喂给生养自己的老鸟来吃。而作为人类的我们，除了物质上对父母的孝敬之外，更可贵的是一种信仰，一种发自心的爱。

这种爱虽然无形，却闪耀着无可比拟的光芒；虽然无色，却可以流溢着绚烂无比的光彩；虽然无价，却可以让人卑微、高大、渺小、傲然……这种爱便是由心而生的孝。

有的人觉得孝敬是经天纬地，是震撼人心，是感天动地，却往往都忽视一个细节，就叫做实施。人只会动动嘴巴说说，那就和狗马牛羊没有什么两样，只是华而不实的空话。古人孝敬父母的典例很多很多，甚至说也说不完，但真正把孝敬做到震天动地的却少之又少。有的人觉得孝敬是一种责任，为父母做一餐可口的饭菜、替劳累的妈妈揉揉肩膀、替家长洗洗脚、洗洗衣服……这都是孝敬，而且是由心而生的。往往这都是养活父母该尽的责任，却也是发自内心的孝敬、发自内心的感激。

子夏又问老师什么叫孝。孔子又说了一种现象，他说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。你看看今天的所谓孝，就是有一些要做的事情，孩子们都会抢着去干；在一个物质条件不很丰富的情况下，尽量做到让长辈有吃有喝。但是，这样做竟然可以算“孝”吗？

其实，长辈们在乎的不是吃什么、喝什么；而是孩子们心里父母的位置。每个父母心中都有一杆伟大的秤，说它伟大，是因为它拥有着前所未有的公平和清明。在这杆秤中，父母对子女的爱站在左边，子女对父母的爱站在另一边，有时候我们发自内心的一句话、一个动作、一个表情、甚至一个眼神，只要是真心的，我们的父母都会感到这话有千斤、万斤巨大的重量。物质上的东西诚然重要，给父母最好的吃、最好的穿、最好的生活是责任也是义务，但是那却不叫做孝。

孔子交给子夏的孝顺之道其实并不难懂，或许是告诫，也是警示——物质条件的爱永远小于心灵中那杆秤。想让秤的右边永远比左边重，很简单。用天下子女的心去换父母那颗金子般的心，这杆秤就会成为世界上最有价值的秤，闪烁着耀眼夺目的光辉，照亮更多颗充盈着孝意的心灵。

孝其实很简单，只要用心，就会得来……